Hay una cosa hermosa que sucede cuando 9 versos se quitan de un capítulo y se dan una oportunidad de ampliarse en escritura curativa. Éste es una de las cosas que me ha preocupado sobre la correlación de los planes de estudios de LDS – todas las respuestas están allí. Hay poco sitio de explorar mucho más que qué se dice y se acepta ya como la palabra definitiva. Esto es qué hace duro para que la gente vea ensayos de la iglesia en diversos temas como la raza y la sacerdocio o la poligamia mientras que más que publicidad se mueve por la iglesia en respuesta a Google, porque las respuestas sobre la raza, la poligamia, y otros temas están ya allí. Han estado allí desde un cierto plazo borroso del “whodunit: José o Brigham?”
Pero hago una disgresión.
“Pegúese” a la escuela dominical manual, y otro, profesores puede ser dicho mientras que satisface su llamada a enseñar. Porque se correlaciona la enseñanza, también.
Y sin embargo, las organizaciones como Sunstone todavía existen. He sido consciente de ellos por más de 10 años y aprecié las conversaciones que intentan fomentar. Leería la mayor parte de sus publicaciones de los márgenes, mismo. Era agradable ver el pensamiento crítico emparejado con la fe ferviente. Este último fin de semana era no diferente. Sunstone recibió una conferencia de la primavera en Utah que abarcaba las experiencias de mi melanina-ites compañera en esto beige-doesn't-edad-porque-nosotros evangelio del ser-cegador-por-color LDS. Falté la conferencia y aparecí después de que terminara a la beca con los amigos y los creyentes compañeros. El cuarto era vibrante con energía como los miembros limpiaron de los refrigerios y procesó la información que recibieron de los altavoces que día.
En las mentes y de las bocas de muchos eran las respuestas al sermón principal del Dr. Fatimah Salleh. No era una charla. No era una presentación. Era un sermón. Estaba bastante seguro yo vi a Jesús el dejar del edificio pues entré. Sentía definitivamente que su presencia y yo vi a gente el experimentar de la integridad que viene de recibir la cura con la palabra. Estaba triste haber faltado el oír de ella, pero Sunstone consiguió su sermón encima de Bonneville-comunicación-rápido y en el plazo de 12-24 horas después de la conferencia, oí a una hermana predicar sobre la cura, la integridad, y una mentalidad de la escasez que muere de hambre al cuerpo de Cristo.
Para darle un fondo antes de compartir algunas penetraciones – porque mis palabras no pueden sostener una chispa a las del Dr. Salleh, y usted debe tardar realmente la época de escuchar sus palabras – en el campo de la salud mental, hablamos a menudo de la necesidad de la curar y de la integridad de la perspectiva que hay fuerza en cada persona y fuerza en cada comunidad. Pues las panteras negras dirían – todo el poder a toda la gente. Los asistentes sociales y los terapeutas lo dicen también, apenas de una manera diferente.
Dennis Saleeby (2006) en la introducción a su libro, la perspectiva de las fuerzas, dice, la “cura implica integridad y la instalación innata del cuerpo y de la mente para regenerar y para resistir cuando está hecho frente con desorden, enfermedad, y la interrupción.” Es importante para mí, ése que leemos esas tres palabras, desorden, enfermedad, e interrupción – acentuando el “SID “para entender la falta de orden, la falta de facilidad se siente y el brokenness de la interrupción está claro.
Saleeby continúa, la “cura también requiere una relación caritativa entre el individuo y social y físico el ambiente más grande. La situación natural para los seres humanos, desarrollada sobre eones del tiempo y a todos los niveles de la organización de la célula a la uno mismo-imagen, es la reparación de su mente y cuerpo…. Todos los organismos humanos tienen la inclinación para curar… Pero, el fondo es éste: Si la cura espontánea ocurre milagrosamente en un ser humano, usted puede esperar que ocurra en otro y otro.”
El capítulo de la introducción, coincidentemente (o no), se llama Power en la gente. Saleeby conocía quizá algunas panteras.
Ahora, la vuelta a Jesús y revisa los 9 versos, el Dr. Salleh usado para enmarcar su sermón: Matthew 15: 21-29 amé estos 9 versos simples debido a cómo el Dr. Salleh amplió los y ella misma en alcanzar hacia fuera a nosotros. ¿Ella alcanzaba a nosotros en los márgenes o alcanzaba para nosotros de los márgenes? Era probablemente un poco de ambos. Ella se atrevió nos a mirar a los márgenes. Previ el mirar hacia el horizonte el extremo del océano. ¿Es realmente un margen, o es apenas el grado de mi capacidad de ver? El océano continúa más allá de mi opinión – conozco esto lógicamente porque he visto que los mapas y yo sabemos que la tierra es redonda. El océano continúa más allá del horizonte de las maneras que no puedo ver con mis ojos. Como tal, la misma pregunta se aplica a la gente cuando nos encontramos en la posición central que mira hacia fuera hacia los márgenes. Apenas porque pensamos que termina en una cierta clase de marcador visible o invisible-todavía-reconocido, hace solamente tan porque ése es el límite de nuestra comprensión humana, no dios.
El Dr. Salleh se centró en la interacción de Cristo y de sus discípulos, comparándolo a nosotros. ¿Cómo era ese Cristo ignoró realmente alguien que vino a él que lloraba? ¿Cómo era ese adentro las historias curativas antes de que el verso 21 y las historias curativas después del verso 29 que los descriptores de la gente no fueron utilizados, apenas sus aflicciones? ¿Cuál estaba sobre el principio de esa historia (mujer Canaanite) y una de sus conclusiones (su hija que es entera que el mismo día debido a la fe de su madre) esas nos llama para reconocer nuestras posiciones en el centro cuando las tenemos?
El Dr. Salleh, en tan muchas palabras dijo, me dice que no hay lugar para mí o mi familia – voy a adorar de todos modos. Cuando a los discípulos de Cristo dio vuelta lejos y, esencialmente, fue dada vuelta pasivo a esta mujer lejos por Cristo mismo, esta mujer – Canaanite – que sabía que Cristo que curaba era bastante grande para ella, incluso si él sí mismo no lo vio – continuó adorando y desafiando y recordando al señor que él es señor y puede hacer todas las cosas, incluso, y especialmente, para ella.
“27 y ella dijeron, verdad, señor: con todo los perros comen de las migas que caen de sus amos' tabla.”
Porque él acababa de acabar de decirle, después de ignorar su y de oír a sus discípulos diga enviarla:
“Solamente él contestó y dijo, yo no se envía pero a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
Hizo que se pregunta sobre pensamientos de Jesús los' en aquel momento. El pegarse al manual convenido en. Estoy solamente aquí para la casa de Israel y usted no es parte de esa casa.
Con todo, ella persiste. Su fe en la cura está desafiando al Cristo manual está tirando de.
25 entonces vino ella y lo adoraba, decir, señor, me ayuda.
Y él se pega al manual, aún.
26 pero él contestó y dijo, no es encontrarse para tomar el pan de los niños, y para echarlo a los perros.
¿Puede usted imaginarse a su salvador, decir que él no puede darle algo porque usted es menos que? ¿Cuándo hemos oído nunca tales del salvador? Puede ser que no esté en el manual.
Pero cuando le utilizan al lanzamiento lejos pero, usted sabe que su digno de y usted tiene fe incluso cuando otros le odian y le dice que usted no pertenece – usted persiste. Usted necesita a Cristo saber que usted lo vea y que él es mayor que qué se espera al parecer de él solo y de sus discípulos.
27 y ella dijo, verdad, señor: con todo los perros comen de las migas que caen tabla de sus amos'.
¿Usted ha sido nunca en los márgenes donde importa? ¿Usted ha creído que usted era menos que y tuvo que nunca utilizar su posición del lanzamiento hacia fuera para ayudar a los que deben saber mejor, mejora? Podemos aprender de esta mujer Canaanite. Sí, puedo ser un perro. Mí debido a mi hija, por lo menos me trato como perro por usted, por sus discípulos, sus diablos, pero incluso digna de una miga de la tabla de mi opresor. Incluso, soy digno tocar el dobladillo de su vestido y creerle puede hacerme entero. Incluso, soy digno lavarme los pies con mis rasgones y untarlos con aceite. Incluso yo, pecador, molde a los márgenes del cuerpo de Cristo. Incluso, soy digno incluso si usted, mi señor no lo ve.
Y mientras que el verso 28 es impresionante porque es nuestra conclusión feliz que esperamos de Jesús porque él alimentó a 4000 más personas en los versos 30 a 39 – el verso 29 es aún más potente a mí. Pero primero, verso 28:
28 entonces Jesús contestado y dijeron a ella, mujer de O, grande es tu fe: sea a thee incluso durante se marchita mil. E hicieron su hija entera a partir de esa mismo hora.
A partir de esa mismo hora, su hija era entera. Su fe transformó al salvador del manual a la verdad. La verdad que hay bastante, incluso en él, para ella. Pues leí el verso 29, me calmaron para pensar en Cristo que daba vuelta adentro a sí mismo para explorar qué acababan de suceder y porqué.
29 y Jesús salió de por lo tanto, y vino cerca al mar de Galilea; y entró para arriba una montaña, y se sentó abajo.
Si usted presta la atención cuando usted está leyendo, espero que usted aviso cuantas veces se utilizan las montañas y la altura cuando los profetas van a estar en comunión con dios. Veo esta montaña como no diferente de ese salvo que pienso que pudo haber habido que va más en allí que sentándose. No pienso que Cristo fue allí y que se sentó en la montaña y que miraba a la extensión del mar para la visión. Pienso que Cristo entró para arriba una montaña, sentada y hablada con su padre sobre cómo él dio vuelta a uno de sus niños ausente porque él intentaba pegarse al manual. Pienso, si Cristo miraba hacia fuera sobre el mar de Galilea, él miraba a los márgenes para la mujer Canaanite. Pienso que Cristo salió del manual y que trabajó para compensar ese fracaso para servir hasta incluso él fue obligado por la verdad.
Verdad, señor.
Ella no estaba de acuerdo quizá con él que la oprimieron y mereció poco tratamiento debido a su posición en sociedad. Ella lo recordaba que él es mejor que su manual y debe quizá ser dirigido por la verdad porque él ES verdad. La manera, la verdad, y la luz. Ella vio quizá una luz que, por un momento, fue amortiguada incluso para el salvador.
Y Cristo recordaba quizá que pues él se sentó en la montaña y quizá por eso versifique 30 siente apretado tan con actos del compromiso para hacer mejor (la llamaría arrepentimiento, mismo) con servicio: 30 y las grandes multitudes vinieron a él, teniendo con ellos los que eran cojos, ciego, mudo, mutilado, y muchos otros, y los echaron abajo en pies de Jesús los'; y él los curó. Cristo no vaciló. Él curó. Él curó porque lo curaron. Él sabía mejor que comportarse la manera que él acababa de hacer. Una vez que él sabía mejor, él mejoró. Una vez que lo curaron, él era entero y él dio vuelta a otros y sin importar márgenes, de fronteras invisibles, o a marcadores sociales, y él curó.
Y quizá esta es la razón por la cual en el 22:32 de Lucas, vemos a Cristo decir “pero he rogado para el thee, que tu fall de la fe no: y cuando el arte de mil convertido, consolida a tus hermanos.” Después que la mujer de Canaan lo consolidó con su fe, lo, convirtieron y consolidó también su multitud de hermanos, “los que eran ciegos, mudos, mutilado y muchos otros…. Y él los curó.”
Podemos también, ser consolidado por la fe de otras que vean verdad en nosotros que nuestros manuales no permiten. Podemos, ser convertidos también por su fe e ir a los centros que habitamos y que consolidamos otros. Podemos, también, ser enteros.
